HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。同50年(1975)平林寺にて遷化。妙心寺645世。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。経年による劣化はご了承ください。関防印は、臨済正宗です。。そしじ掛け軸。南元阿弥陀佛　六字名号　掛軸 金色装飾　H4。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職。茶道具 掛軸 臨済宗 建仁寺 管長 竹田益州 老師 一行 古松談般若 共箱 京都。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。真作/大徳寺486世/紫野松雲/玄芳宗般/茶煙永日香/名家伝来/AE-142。【真作】梅小路三位/藤原定福/一行書/中峰繞（?）瑞煙/掛軸☆宝船☆Z-435。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。茶掛 表千家 而妙斎宗匠【仙雲擁寿山】自筆横物 懐紙 春芳堂表具 塗二重箱 軸装。模写/野呂介石/湖山青桐書屋図/山水図/掛軸/名家伝来/AE-90。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。【真作】大徳寺寛慶紹珉/萬萬年/一行書/掛軸☆宝船☆N-623　J。♦中国 寿山石 巴林石 牛形 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 アンティーク骨董品。78歳。【真作】勝海舟/五言律詩/三行書/掛軸/名家伝来/AA-22。【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。真作/仁和寺門跡/小林隆仁/円相/横物/茶道具/茶掛/掛軸名家伝来/AH-790。掛軸　田中瑞耕　「柿」　 シジュウカラ　共箱付き　サイン入り　25.4.2−1。本紙・表装は良い状態です。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。【真作】大徳/前大徳/大橋香林/無事是貴人/掛軸/名家伝来/AD-917。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。掛軸　富取風堂　「菊花」　本人サイン入り　日本画　箱付き　25.4.4−2。書道すずり。軸先：刷毛目。掛け軸 勝田宰洲 書（俳句） 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です。　　紙本：墨書。禅僧 建仁寺 竹田黙雷 絹本掛軸 共箱 汚れ 古松。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。宮本昌雄　掛軸　紅白梅　本人サイン入り　共箱付　日本画　花鳥画　25.4.6−1。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。久田宗也　尋牛斎　色紙　桃花笑春風　茶道具　表千家　茶掛軸。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。真作/菅茶山/二行書/七言絶句/掛軸☆宝船☆AH-803。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。